夫子说：“真正可称为有孝道的人是闵子骞啊！有自己的主见，不听信别人离间自己与父母兄弟的话。”

胡氏曰：“父母兄弟称其孝友，人皆信之无异辞者，盖其孝友之实，有以积于中而著于外，故夫子叹而美之。”

不间其亲

我们都知道曾母投梭的故事，曾参是一个品德高尚的人。但是，有另一个与曾参同名的人杀了人。当时曾参的母亲在家织布。第一个人来向曾参母亲说曾参杀人了。曾母不相信，从容地织布。第二个人又来向曾母说曾参杀了人，曾母仍然不相信曾参杀人，照样织布不停。但是第三个人来告诉她说曾参确实把人杀了。于是，曾母放下正在织的布，下机询问。她的信心动摇了。以曾子的贤德和曾母对儿子的信任，尚且会受到谣言的中伤，我们这些平凡人，往往更容易受到“莫须有”的谣言的中伤。因此，做人处世，要有自己独立的主见，要有坚定的信心，不要轻信别人貌似关心的话，要能够固守自己仁德的心态，即使人们的传言是真的，在没有得到事实的确证前，不要轻言放弃。

现代社会，各种信息在传播过程中，往往会出现与事实大相径庭的现象，其原因就在于传播者在传说的过程中，进行了想当然的加工和主观臆断。所以，在听到评论别人的话语时，要予以甄别。很多家庭矛盾并不发生在家庭本身，往往是由亲戚、朋友、邻里之间的议论，导致兄弟、夫妇、婆媳之间产生误会。单位同事之间更是如此。有时一句玩笑话，经过大家的传言，便会造成是非，以至于毁掉一个人的前程。因此，应当加强自身修养，时时处处谨言慎行，中伤之语勿传，是非之言勿听。

南容三复“白圭”，孔子以其兄之子妻之。

南容：即南宫适。三复白圭：孔子曰“独居思仁，公言仁义，其于诗也，则一日三覆白圭之玷，玷缺也。《诗》曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’一日三覆之，慎之至也。是宫绦之行也。”孔子信其能仁，以为异士。殊异之士也，《大戴》引之曰：以为异姓婚姻也。以兄之女妻之者也。（《孔子家语·弟子行第十二》）

南容每天都再三反复诵读《诗·大雅·抑》篇的诗句，借以警诫自己，谨言慎行，使自己的品德像白圭一样清白无瑕。孔子把哥哥的女儿许配给南容为妻。

范氏曰：“言者行之表，行者言之实，未有易其言而能谨于行者。南容欲谨其言如此，则必能谨其行矣。”

三复斯言，意味无穷

白璧微瑕，总令人抱憾。人的品德有一点瑕疵，就将负累一生。因此，宜当自珍，不要令自己的品质受到不必要的玷污。白圭遭受玷污，还可洗涤干净；诬陷的玷污却不可洗刷，正所谓跳进黄河也洗不清，而且也无从解释，无从辩白。即使解释，却也是越描越黑。在小人的口中你是什么，在他人心目中你就成为什么。而往往所传言的那些诬陷不实之词，其实就是搬弄是非之人的污点，你只是代人承担。因此，保持我们品格的完美纯正，绝对不容轻忽、不容苟且，一事苟则事事皆苟。

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”

季康子问：“先生的学生中谁最具有好学的精神？”孔子回答说：“只有一个叫颜回的人好学不辍，只是很不幸，他年纪轻轻地就已死去了！现在还没有再发现有如此好学的人。”