第一派否认现实 因追求失望而消极。

第二派追求现实

第三派整顿现实 因追求失望而谋整顿。

（盛极即衰的开端——循环悲剧顶点，自开国至开元六年一百年，至天宝之乱一百三十七年。天宝十三载户部奏户口之数为唐代之极盛。）

物质因素：天宝六载，李林甫建议诏天下通一艺者诣京师，下尚书省试，皆下之。杜甫、元结并下第。元结《谕友》曰：“天宝丁亥中，诏征天下士有一艺者，皆得诣京师就选。晋公林甫以草野之士猥多，恐泄露当时之机，议于朝廷曰：举人多卑贱愚聩，不识礼度，恐有俚言，污浊圣听。于是奏待制者悉令尚书长官考试，御史中丞监之。试如常例。[12]已而布衣之士，无有第者。送 [13]表贺人主，以为野无遗贤。”杜诗：“纨绔不饿死，儒冠多误身。”“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”——市侩与文士的斗争，夺取都市。

向边塞发展，向山林退却，谋改造现状。（针砭、讽刺、怜悯、诅骂。）

划分时代的困难：

宫体余习犹存，与初唐无明确之分界。摹仿乐府亦初唐之风。

大历诸子乃王维之正统。社会派天宝乱后始发展。（此派或可延入中唐。）