呕：呵气使温暖。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》李善注引郑玄曰：“‘以气曰煦’。煦与呕同。”呕，通“煦”。　契契：勤苦的样子。

“故大人”几句：化自《周易·乾卦·文言》。《文子·精诚篇》“日月”前有“与”字。

衍：蔓延，扩展。《文子·精诚篇》作“行”。

“《诗》云”：引文见《诗·小雅·伐木》。　终：既。

郊：古代帝王每年冬至在南郊祭天叫“郊”。　望：祭祀山川之神为望。　雩：古代求雨之祭。《时则训》高诱注：“雩，旱祭也。”　兑：许慎注：“说也。”按：周代祭名。《周礼·春官·大祝》：“掌六祈以同鬼神示：一曰类，……六曰说。”郑玄注：“皆祭名。”

“《诗》云”：引文见《诗·大雅·抑》。　格：毛亨传：“至也。”即来到义。　矧：况且。　射：朱熹《诗集传》：“射，斁通，厌也。”按：即厌倦。

天地包蕴，阴阳抚育，雨露滋润，因而产生了万物，珍珠碧玉，翡翠玳瑁，（出于自然），色彩鲜明，光泽像浸渍过一样，抚摩它而不会损坏，经久而不会改变，奚仲不能助成它，鲁般不能制造它，这就叫大巧。

宋国有人用象牙为他的国君雕刻楮树叶子，三年才雕成，叶柄的粗细，叶尖的锋利，叶沿的平斜，叶子的光泽，与真楮叶一模一样，而无法分辨出来。列子听到后说：“假使天地也像这个宋国人一样，三年才长成一片叶子，那么万物之中有叶子的就很少了。”天地施与化育万物，抚育它而生长，风吹它而凋落，难道需要像这样勤苦吗？因此凡是能够用来度量的东西是很小的，能够计算出来的东西是很少的；最大的不是度量所能够达到的，最多的不是数量所能够计算的。所以九州之大，不能够用顷亩来比量；八极之远，不能够用道里来计算；太山之高，不能够用丈尺来测量；广阔的长江、大海，不能够用斗斛来盛量。