元康、太安之间，江、淮之域，有败自聚于道(1)，多者至四五十量(2)。人或散去之，投林草中，明日视之，悉复如故。或云：“见猫衔而聚之。”世之所说：“者，人之贱服。而当劳辱，下民之象也。败者，疲弊之象也。道者，地理，四方所以交通，王命所由往来也。今败聚于道者，象下民疲病，将相聚为乱，绝四方而壅王命也。”

(1)（juē）：草鞋。

(2)量：通“”。量词，双。

晋惠帝元康、太安年间，长江、淮河流域，有破烂草鞋自己集在道路上，多的时候达四五十双。人们有时候把它们弄散，扔到树林草丛中，第二天去看，又恢复成原来的样子。有人说：“看见是猫把它们衔来聚到一起的。”社会上流传说：“草鞋，是人低贱的穿着。它受劳受辱，是平民百姓的象征。破烂，是疲劳困乏的象征。道路，是大地的纹路，四方交通的凭借，王命要通过这里传递。现在破草鞋聚集在道路上，象征着老百姓疲劳困病，将要聚众叛乱，断绝四方交通、堵塞王命传达。”

戟锋火光

晋惠帝永兴元年(1)，成都王之攻长沙也(2)，反军于邺(3)，内外陈兵。是夜，戟锋皆有火光，遥望如悬烛，就视则亡焉。其后终以败亡。

(1)永兴元年：304年。

(2)成都王：即晋武帝第十六子司马颖。时任平北将军，镇邺。攻长沙：指攻打长沙王司马乂。其时长沙王在京都洛阳。

(3)邺：古县名。故城在今河北临漳县城西南。