孰推焉而屡起？孰尼焉而屡止？孰予以飞跃之资，而不假以升斗之水

孰推焉而屡起？孰尼焉而屡止？孰予以飞跃之资，而不假以升斗之水？出跃马而横戈，入稽经而诹史。亦何慊乎时贤？胡亨于彼而屯于此？终效命于蛮陬，长赍志其何已？盖怜才者之悲，而窃位者之耻。

江宁府学记

同治四年，今相国合肥李公鸿章改建江宁府学，作孔子庙于冶城山，正殿门庑，规制粗备。六年，国藩重至金陵。明年，菏泽马公新贻继督两江，赓续成之。凿泮池，建崇圣祠、尊经阁及学官之廨宇。八年七月，工竣。董其役者，为候补道桂嵩庆暨知县廖纶、参将叶圻。既敕既周，初终无懈。

冶城山颠，杨、吴、宋、元皆为道观，明曰朝天宫。盖道士祀老子之所也。道家者流，其初但尚清静无为，其后乃称上通天帝。自汉初不能革秦时诸畤，而渭阳五帝之庙，甘泉泰一之坛，帝皆亲往郊见。由是圣王祀天之大典，不掌于天子之祠官，而方士夺而领之。道家称天，侵乱礼经，实始于此。其他炼丹烧汞、采药飞升、符箓禁咒、征召百神、捕使鬼物诸异术，大率依托天帝。故其徒所居之宫，名曰“朝天”，亦犹称“上清”“紫极”之类也。

嘉庆、道光中，宫观犹盛，黄冠数百人。连房栉比，鼓舞甿庶。咸丰三年，粤贼洪秀全等盗据金陵，窃泰西诸国绪馀，燔烧诸庙，群祀在典与不在典，一切毁弃，独有事于其所谓天者，每食必祝，道士及浮屠弟子并见摧灭。金陵文物之邦，沦为豺豕窟宅。三纲九法，扫地尽矣。原夫方士称天以侵礼官，乃老子所不及料。迨粤贼称天以恫群神而毒四海，则又道士辈所不及料也。圣皇震怒，分遣将帅诛殛凶渠，削平诸路。而金陵亦以时戡定，乃得就道家旧区，廓起宏规，崇祀至圣暨先贤先儒。将欲黜邪慝而反经，果操何道哉？夫亦曰：“隆礼而已矣。”

先王之制礼也，人人纳于轨范之中。自其弱齿，已立制防，洒扫沃盥有常仪，羹食肴胾有定位，缨绅佩有恒度。既长则教之冠礼，以责成人之道；教之昏礼，以明厚别之义；教之丧祭，以笃终而报本。其出而应世，则有士相见以讲让，朝觐以劝忠；其在职，则有三物以兴贤，八政以防淫。其深远者，则教之乐舞，以养和顺之气，备文武之容；教之《大学》，以达于本末终始之序，治国、平天下之术；教之《中庸》，以尽性而达天。故其才之成，则足以辅世长民；其次，亦循循绳矩。三代之士，无或敢遁于奇邪者，人无不出于学，学无不衷于礼也。

老子之初，固亦精于《礼经》。孔子告曾子、子夏，述老聃言礼之说至矣。其后恶末世之苛细，逐华而悖本，斫自然之和，于是矫枉过正，至讥礼者忠信之薄而乱之首，盖亦有所激而云然耳。圣人非不知浮文末节，无当于精义，特以礼之本于太一，起于微眇者，不能尽人而语之。则莫若就民生日用之常事为之制，修焉而为教，习焉而成俗。俗之既成，则圣人虽没，而鲁中诸儒，犹肄乡饮大射礼于冢旁，至数百年不绝。又乌有窈冥诞妄之说，淆乱民听者乎？

吾观江宁士大夫，才智虽有短长，而皆不屑诡随以徇物，其于清静无为之旨，帝天祷祀之事，固已峻拒而不惑。孟子言：“无礼无学，贼民斯兴。”今兵革已息，学校新立，更相与讲明此义，上以佐圣朝匡直之教，下以辟异端而迪吉士。盖廪廪乎企向圣贤之域，岂仅人文彬蔚，鸣盛东南已哉！

宁津庞君墓志铭

君姓庞氏，讳朋，字君锡，以字行，更字百朋。先世有自昌黎迁河间之宁津者，遂为宁津县人。大考复还，考自诚，皆以君子际云贵，诰赠通奉大夫。祖妣孙氏，妣李氏，皆赠夫人。

君少而笃行劬学，事父母存得其欢心，殁能尽礼。有兄四人，以父命析居。君所应得资产，皆择取劣下者，又稍稍推其所有，以全友爱。读群经及诸子书，能得要领，手录口诵，锲镂疲而自勉不衰。尤耆宋儒程子、朱子之说，顾躬行何如，不为空论。屡试辄黜。最后仪征吴文节公视学直隶，乃识君，以为绩学之士，擢置上第，补邑增生。君既不屑为速化之术，不得以其所学襮之于世，则择后生俊颖有志之才，锻厉而淬濯之，范成其器。出君门下者，率有闻于乡里。而君之子秉彝训，被知于有司，通籍而仕者二人。

当咸丰癸丑之岁，粤匪渡河北窜，畿辅被扰。运河以西，郡县骚动，咸欲团结乡勇，各固境圉。君建议阻运河而守，可省劲兵数万，筹画垂定，会邻邑爽约，计以不行。然宁津终得保全者，资君所训练乡兵万人之力。由是远近人知君不独学优行高，又有应变戡乱之略也。

际云仕京师，仕热河，数迎养。君耽于田园之乐，到官所未几辄复旋里。年七十有六，以咸丰九年己未三月初五日卒于家。同治九年庚午，诰赠通奉大夫，如其子际云官。娶同邑宋氏，专静煦愿，天性俭勤，事舅姑事夫，里之人称曰贤妇；教成其子，服官中外，所在著绩，人曰太夫人之诲实然，称为贤母。以子际云贵，累封夫人，就养扬州。逾月，终于扬州公廨，实同治九年十一月初八日，寿九十。距通奉公卒时，十有一年矣。子三人：际韶力耕不仕；际咸举人，官户部主事；际云由翰林改官刑部，以军功洊擢江南盐巡道，权两淮都转盐运使司。女子二人，适杨惠琇、李万仓。孙二人：作森、泽銮。孙女十八，嫁者七人。先是，江苏巡抚丁公之母某太夫人将以九十生日称觞，先一日而卒。际云在扬州，亦将以十月十四日肆筵娱宾，为母宋太夫人寿，而太夫人先六日卒。江南之人皆谓两太夫人德称其福，而微以不得旅进祝嘏为歉。夫寿至九十。有贤子孙，此人间所不多觏。两太夫人可以无憾，岂藉一二日之宴乐以为荣观哉？独国藩重奉朝命，莅两江，疏陈衰年多疾，不任艰剧，不宜久点高位。既不得请，则私恃友朋之同官江南者，匡余之不逮而共底于治。今丁、庞二君先后以母忧去职，或南逾岭峤，或北归燕蓟，于余心不能无离别之怆尔！

际云于道光丁未，考觉罗官学教习，庚戌考国子监学正。余皆阅取其文，故执挚于余。又馆余家，教余子者数年，同官江南亦数年。为余言通奉公太夫人之德甚悉，将以明年扶柩还里，豫来乞铭。铭曰：

通奉之阡，祔者夫人。孝视其事亲，共视其事昆。行视其身，学视其所尊。慈惠感人，视诸其邻。种德敛福，视其子孙。其永不朽，视兹铭文。

遵义黎君墓志铭