曰“事道也”“事道奚猎较也？”曰“孔子先簿正祭器 不以四

曰：“事道也。”

“事道奚猎较也？”

曰：“孔子先簿正祭器(4)，不以四方之食供簿正。”

曰：“奚不去也？”

曰：“为之兆也(5)。兆足以行矣，而不行，而后去，是以未尝有所终三年淹也(6)。孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕。于季桓子，见行可之仕也(7)。于卫灵公，际可之仕也(8)。于卫孝公，公养之仕也(9)。”

(1) 比：同。

(2) 充类：类推。

(3) 鲁人：指鲁国士大夫。猎较：大夫率士众打猎，猎时以所获猎物各归猎者所有，作为祭祀祖先的祭品。较：争夺。按，以猎物为祭品，本是诸侯之礼，且猎物悉数归公；猎后再通过习射的成绩，决定各人应得猎物的多少，以示辞让。孔子时，大夫亦僭用此礼，且不依古法习射，则猎时自必互相争夺，所以孟子认为是不合礼的。

(4) 簿正：在簿书上规定。