企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长其在
企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。企者不立:踮起脚跟站不稳。王弼注云:“物尚进则失安,故曰企者不立。”企,同“跂”,抬起脚跟。《说文·人部》:“企,举踵也。”跨:超常迈大步。自见者不明:表现自我的不高明。自是者不彰:自以为是的丧失名声。自伐者无功:大吹大擂的难有功勋。自矜者不长:抬高自我的领导不了众人。余食赘行:王弼注
企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。
企者不立:踮起脚跟站不稳。王弼注云:“物尚进则失安,故曰企者不立。”企,同“跂”,抬起脚跟。《说文·人部》:“企,举踵也。”
跨:超常迈大步。
自见者不明:表现自我的不高明。
自是者不彰:自以为是的丧失名声。
自伐者无功:大吹大擂的难有功勋。
自矜者不长:抬高自我的领导不了众人。
余食赘行:王弼注云:“其唯于道而论之,若却至之行、盛馔之余也。本虽美,更可也。本虽有功而自伐之,故更为肬赘者也。”余食,剩饭。赘行,即赘形,长赘肉肿瘤,古行、形通用。赘,多余的。吴澄云:“或曰‘行’读如‘形’,古字通用。司马氏曰:‘弃余之食,适使人恶;附赘之形,适使人丑。’苏氏曰:‘饮食有余则病,四体有赘则累。’”(《道德真经注》)
物:此处指人。天地万物,人为其一。
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