包荒；谓胸怀广阔得尚于中行崇尚中正之道光大；光明正大以卦象言

包荒；谓胸怀广阔。得尚于中行：崇尚中正之道。光大；光明正大。以卦象言，九二以阳刚居下体之中，上应六五之柔中，犹如以阔大的胸怀行中正之道，故光明正大。

际；边际。天地际：指九三处在乾坤二体升降交替之边际。根据事物相互转化的法则，泰可转变为否，故明此以警省。

失实：不诚实。翩者好说大话，故云“皆失实也”。中心愿：发自内心的意愿。指六四居上体之初，率六五、上六等阴爻与下体阳刚之爻一一相应，以示心悦诚服。

中以行愿：以中道履行志愿。六五阴柔，居中，有中德，而乐于顺应下体之九二，故称“中以行愿”。

命：天命。乱：变乱。谓“城复于隍”，比喻天命要发生改变，政权要塌下。上六居泰之极，泰极必反否，故言“其命乱”。

《象传》在此处强调了两种意思：其一，认为事物的往复转化乃是天地间的常理；其二，认为人们行事应尚“中行”，坚持以中道原则处世立身。就前者言，进一步阐发了辩证法思想：就后者言，贯穿了儒家的中庸之道。

否（坤下乾上）

否：否之匪人，不利君子贞。大往小来。

初六：拔茅茹以其汇。贞吉。亨。

六二：包承，小人吉，大人否。亨。

六三：包羞。

九四：有命，无咎。畴离祉。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

上九：倾否，先否后喜。

否：卦名，意为闭塞。卦象坤下乾上。本卦以天地阴阳之气相互背离不通得名。贞：占问。大：指乾阳。小：指坤阴。大往小来：阳上而阴下，阴阳二气背离不通，喻大人离去而小人来临，贤人遭殃而小人进幸，故云“不利君子贞”。