太公曰“军中有大勇、敢死、乐伤者聚为一卒名曰冒刃之士；有锐气

太公曰：“军中有大勇、敢死、乐伤者，聚为一卒，名曰冒刃之士；有锐气壮勇强暴者，聚为一卒，名曰陷阵之士；有奇表长剑、接武齐列者，聚为一卒，名曰勇锐之士；有拔距伸钩、强梁多力、溃破金鼓、绝灭旌旗者，聚为一卒，名曰勇力之士；有逾高绝远、轻足善走者，聚为一卒，名曰冠兵之士；有王臣失势，欲复见功者，聚为一卒，名曰死斗之士；有死将之人子弟，欲为其将报仇者，聚为一卒，名曰死愤之士；有贫穷忿怒，欲快其志者，聚为一卒，名曰必死之士；有赘婿人虏，欲掩迹扬名者，聚为一卒，名曰励钝之士；有胥靡免罪之人，欲逃其耻者(13)，聚为一卒，名曰幸用之士(14)；有材技兼人，能负重致远者，聚为一卒，名曰待命之士。此军之练士，不可不察也(15)。”

练士之道奈何：意谓从军中挑选出各种类型的士兵，有什么办法吗？练士之道，指挑选士卒的方法。练，通“捡”，选择，挑选。施子美曰：“霍去病所以每战皆克者，以其所将常选也。余公理所以不能成功者，以其所驱市人也。惟练而用之，则所战无不克矣，此武王所以问也。”朱墉引《大全》曰：“练士而言道，便有分别区处，因至情而用微权之意在其中。”又引《新宗》曰：“练士者，因其士之自锐处而用之，故谓之练士。不可不察者，要晓得某士则为某用，若以此能为彼用，则不得其力矣。要之不过因材器使之意。”

卒：古代军队编制，一百人为一卒。

冒刃之士：指不畏强敌、勇于冒险的士卒。刘寅曰：“冒刃者，冒敌之刃而不畏也。”

陷阵之士：刘寅曰：“陷阵者，陷敌之阵而不惧也。”

奇表长剑：外表奇异，手持长剑，以示心怀与众不同的志向。屈原在《九章·涉江》中写道：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”以示自己怀有远大的理想。接武齐列：意即步伐稳健，队列整齐。接武，原指后列踏着前列的足迹，这里是步伐稳健的意思。武，足迹。

有拔距伸钩、强梁多力、溃破金鼓、绝灭旌旗者：意即军中有臂力过人、强横凶悍、捣破敌人金鼓、拔下敌人旌旗的士卒。刘寅曰：“拔距，即超距，谓跳跃也。……或曰：‘拔’字，乃‘投’字之误也。伸钩，能伸铁钩也。以其强梁而多力，故能溃破敌之金鼓，绝灭敌之旌旗。”拔距，亦作“拔拒”，比腕力，一说跳跃，古代的一种练武活动。《汉书·甘延寿传》曰：“少以良家子善骑射为羽林，投石拔距绝于等伦，尝超逾羽林亭楼，由是迁为郎。”颜师古注：“应劭曰：‘投石，以石投人也。拔距，即下超逾羽林亭楼是也。’……师古曰：‘拔距者，有人连坐相把据地，距以为坚而能拔取之，皆言其有手掣之力。超逾亭楼，又言其矫捷耳，非拔距也。今人犹有拔爪之戏，盖拔距之遗法。’”伸钩，力气很大，能把弯钩拉直。强梁，强横，凶悍。溃破金鼓，指攻下敌军的指挥中心，捣破敌人的金鼓。绝灭旌旗，指攻下敌军指挥中心，拔下敌人的战旗。

冠兵之士：指最早投入战斗的士卒。冠兵，刘寅作“寇兵”，注曰：“寇，暴，疾也。”

死斗之士：刘寅曰：“死斗者，恨其失势，欲死斗立功也。”死斗，拼死战斗。